Table des matières

 

 

 

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Historique de la reception des textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Le roman de Jaufré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les légendes nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Légendes nartes et roman arthurien occitan . . . . . . . . . . . . 

Les légendes nartes des Ossètes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Des Nartes au cycle arthurien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Le roman de Jaufré dans son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Naissance d’une comparaison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Tentatives de définitions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Approches du merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Modalités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Modalités du merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Note sur les éditions utilisées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

 

 

PREMIÈRE PARTIE. MOTIFS MYTHIQUES INDO-EUROPÉENS

ET TRAITEMENT RESPECTIFS

 

Chapitre 1. La Terra gastada dans le roman de Jaufré,

les pénuries alimentaires des nartes et la figure du histær 

1. Trois terres gastes dans le roman de Jaufré . . . . . . . . . . . .

1.1 Le bouvier, Augier et Mélian – une terre « idéologiquement »

gaste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.1. Un bouvier symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.2. Augier : La lutte entre les valeurs de cour et

le devoir fonctionnel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1..3. Une société déréglée par l’outrage fait à son seigneur 

1.2. « Aici es mort e asermat » : une terre « spirituellement »

gaste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3. « Morta e gastada es la terra » : une terre « paganiquement »

gaste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.4. Le mythe de la terre gaste au-delà de Chrétien de Troyes

2. « Fyd az skodta Nartyl » : la famine chez les Nartes et

la figure du histær . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2.1. Conséquences de l’organisation sociale des peuples

montagnards du Caucase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2.1.1. Mystérieuse famine des Nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2.1.2. Le fils sans nom d’Uryzmæg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 2. Mythes de décapitation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Soslan et le(s) fils de la Force . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Jaufré dans la maison du lépreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Autres traces de mythes de décapitation . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 3. Les trois présents de l’enchanteur au miroir

des talismans scythiques et des trois qualités de Batradz 

Chapitre 4. Le banquet et la coupe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Banquet des Alægatæ et banquet d’Arthur . . . . . . . . . . . . .

2. Un lieu d’irruption du merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

3. Haut-faits et vantardises des guerriers : le banquet

et la vérité de parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Coupes sacrées, vérité d’actes et vérité de parole :

le cor révélateur des adultères, le Uatsamongæ, la coupe

de l’enchanteur et le graal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5. La grande corne du roi Geirrod : Grim le Bon – coupe magique

dans une saga légendaire d’Islande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Chapitre 5. De l’hostilité entre les représentants des

deuxième et troisième fonctions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. La guerre des familles chez les Nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Traces de cette hostilité dans le roman de Jaufré . . . . . . . . 

 

 

DEUXIÈME PARTIE. SUR LA TRACE DE HÉROS PLUS ANCIENS...

 

Chapitre 1. Jaufré/girflet : du personnage arthurien aux

eaux scythiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 2. Syrdon, Queu et l’encantador . . . . . . . . . . . . . . . . . 

1. ‘E ac gaug can ne vi tornar Quecx a pe davas lo castel’ :

Le sénéchal Queu dans le roman de Jaufré et le Narte Syrdon

1.1 Le calomniateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2. Celui qui n’a pas le droit au cheval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Syrdon et l’enchanteur : mauvais tours et métamorphoses

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 3. Héros solaires dans les ténèbres . . . . . . . . . . . . . .

1. Dégradation mythique des traits solaires . . . . . . . . . . . . . . .

1.1. Traits solaires du Narte de Soslan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

1.2. Traces de traits solaires de Jaufré et Brunissen . . . . . . . . 

2. Catabases de Jaufré et de Soslan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Chapitre 4. Batradz et Arthur : deux outrages à un génie

des céréales ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Batradz et le Seigneur des céréales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Arthur et la bestia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La mosaïque d’Otrante et la représentation de la « bestia »

dans le ms. 2164 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 5. Autour du Mabinogi de Pwyll . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Rhiannon et Brunissen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Pwyll et Soslan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 6. La fée et le monde aquatique . . . . . . . . . . . . . . . . 

1. Le monde aquatique et le monde souterrain . . . . . . . . . . . 

2. La fée et le héros dans le monde aquatique . . . . . . . . . . . . 

3. De l’être féerique aquatique au drac occitan . . . . . . . . . . .

Mélusine, la femme de Hæmyts et... la mère de Jaufré . . . . 

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

 

TROISIÈME PARTIE. CONCEPTS, STYLES, SYMBOLES.

ASPECTS CULTURELS DANS LE TRAITEMENT DU MERVEILLEUX

 

Chapitre 1. Aventura romane, balts et hætæn ossètes . . . . .  

1. Sur le terme et le concept d’« aventure » . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Sur les termes et les concepts de balts et de hætæn . . . . .

3. L’aventura dans le roman de Jaufré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Chapitre 2. Bestiaire merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

1. Les géants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

 1.1 Les géants et le Mal : deux variantes du mythe de Polyphème

1.2 Les géants du roman de Jaufré : Un mal païen réinterprété

– le triomphe de la chevalerie chrétienne . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3 Les géants des contes Nartes. Force brute, bêtise,

laideur : divers aspects du géant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Oiseaux merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

3. Les nains (le nain de Jaufré et les Bytsentæ) . . . . . . . . . . . . . . . 

4. Symbolisme taurin en Occitanie et Ossétie . . . . . . . . . . . . . . . . 

Chapitre 3. Symbolique des couleurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Personnages et créatures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La couleur rouge et les guerriers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2. Le blanc et la merveille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3. Le jaune et l’or – ambiguïtés fonctionnelles . . . . . . . . . . . . . .

1.4. Le vert dans Jaufré : une couleur problématique . . . . . . . . . . 

2. Autres symboliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

L’arbre, lieu-frontière dans le roman de Jaufré et axis mundi

chez les Nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

 Chapitre 4. Stylistique du merveilleux : le cas de l’hyperbole . . 

1. L’hyperbole dans le roman de Jaufré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. L’hyperbole dans les légendes nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 5. La place du christianisme dans deux traditions

païennes de merveilleux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Le merveilleux et le christianisme dans le roman de Jaufré 

1.1. Le chevalier noir et l’ermite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2. Syncrétisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Le merveilleux et le christianisme dans les légendes nartes

Traces chrétiennes dans les variantes de la mort de Batradz

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 6. L’au-delà, le chant sacré et le cheval . . . . . . . . . . . . 

1. Musique et perpétuation culturelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Note sur les kadæggændžtæ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Le chant du monde : Merveille et chant dans la légende

d’Atsæmæz et de la belle Agunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

3. Le chant sur la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Le cheval et la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chapitre 7. La merveille et l’amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

1. Eléments allégoriques dans le roman de Jaufré . . . . . . . . . . 

2. Merveille de la beauté féminine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

3. Modalités d’expression de la merveille amoureuse . . . . . . .

 

 

Conclusion générale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

1. Acquis de la comparaison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

2. Sur l’hypothèse des emprunts aux iranophones des steppes 

3. Sur les apports à l’étude du roman de Jaufré . . . . . . . . . . . .

4. Sur la transdisciplinarité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

5. Etudes indo-européennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

 

 

ANNEXES

 

Annexe 1. Le merveilleux dans les illustrations du ms. 2164

1. La lance merveilleuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Jaufré et la Vieille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Jaufré, le Chevalier Noir et l’ermite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Jaufré et le géant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

5. Autour de la fée de Gibel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6. Le sacrifice de boeufs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7. Le banquet de Brunissen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8. Jaufré et Gauvain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Annexe 2. Quelques légendes nartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . .

Les trois familles Nartes [NKG, p. 191] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Farnæg et les Aigwyrtæ [NKG, p. 284-91] . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Soslan et Atsyruhs [NKG, p. 417-421] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les dons des Esprits à Soslan [N, p. 151-2] . . . . . . . . . . . . . . . .

Deux Nartes se disputaient à propos du pays du grand Awar

[NK/IAE, vol.2, Conte 80] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comment les Nartes choisirent un berger [IAS, p. 318-9] 

Les Boratæ étaient une famille orgueilleuse... [IAS, p. 295] 

Les Nartes et l’os du géant [NK, p. 322-4] . . . . . . . . . . . . . . . . 

La naissença d’Æhsar e Æhsærtæg [NK, p. 27-28] (traduction

occitane) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Annexe 3. Le roman de Jaufré et la branche IIIde la

Continuation-Gauvain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Annexe 4. Nuance à From Scythia to Camelot . . . . . . . . . . . 

Annexe 5. Le Nartamongæ, Satana et Tabiti . . . . . . . . . . . . . 

Note sur la structure du banquet ossète . . . . . . . . . . . . . . . . 

Annexe 6. Remarques sur l’etymologie de quelques noms 

Annexe 7. L’architecture en miroir du roman de Jaufré 

Annexe 8. Une piste pour l’interprétation des métamorphoses

de l’enchanteur dans un conte biélorusse ? . . . . . . . . . . . .

Annexe 9. Batradz et Roland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Annexe 10. Glossaire des termes ossètes . . . . . . . . . . . . . . .