Programme de la Journée d’étude « Archéologie et praxis du conte occitan »
[Journée prévue le 26 avril 2020 à l’Université Paul Valéry - Site Saint Charles 2, salle 06 Panathénée [reportée et effectuée en mars 2021 pour cause de Covid -19]
Jornada d’estudi / Journée d’étude – LLACS-RéSO
Pourquoi une structure narrative parle–t-elle encore à travers les siècles et parfois les millénaires, quand tellement a changé (pour ne pas dire disparu) du cadre culturel, linguistique et des références idéologiques et spirituelles dans lesquels cette structure est née? Pourquoi certaines structures narratives survivent dans les textes médiévaux ou les contes oraux collectés sans réelles réappropriations, alors que le contexte idéologique et/ou esthétique apparaît incompatible ? Pourquoi d’autres, au contraire, sont totalement réinvesties et deviennent support à un nouveau message ? Comment retrace-t-on la « préhistoire » d’un conte ? A quelles méthodologies comparatistes procéder ?
La première moitié de cette journée sera consacrée à l'archéologie du conte occitan. On y étudiera d'abord les apports d'une approche phylogénétique du conte (J. d'Huy), et la mise en relation de conte occitan avec des corpus exogènes qui permettront peut-être d'en renouveler l'approche(J.-L. Léonard & L. Alibert). On s'intéressera par ailleurs à la mise en relation d’une certaine dimension « folklorique » de la littérature narrative médiévale en langue occitane avec le riche corpus oral collecté depuis le XIXème siècle dans (ou à partir de) la même langue, mise en relation qui n’a été pour l’heure que ponctuelle, et concernant souvent davantage les éléments de folklore plutôt que les structures (L. Alibert).
L'après-midi, deuxième temps de cette journée, mettra en scène différentes situations de praxis du conte. Tout d’abord à travers les témoignages que constituent les travaux de collectage tels qu’ils ont pu se faire dans différents pans de l'espace occitanophone, et en particulier en Languedoc central et Provence. Chercheur ethnologue responsable du CORDAE La Talvera, Daniel Loddo évoquera notamment différentes lectures des contes merveilleux ainsi recueillis tandis que Jean-Luc Domenge soulignera les liens complexes entre oralité et écriture qu'il a pu observer dans le conte merveilleux provençal et sud-alpin. Le lien entre praxis traditionnelle et application pédagogique est présent dans le travail de La Talvera. On verra d’autres exemples de praxis à travers le travail des ateliers de contes en langue minoritaire et hors milieu scolaire – notamment en milieu gardiòl – (J.- L. Léonard) et le travail de l’écrivain conteur, notamment dans sa relation à la tradition orale (D. Ollive).
Matinada
« Pour une archéologie du conte occitan »
9h-9h10 - Accueil
9h10-9h15 - Présentation de la Journée
9h15 - Julien d’Huy (Institut des Mondes Africains - UMR 8171):
Contes de faits : ce que la phylogénétique peut apporter à l'étude des contes traditionnels
10h - Laurent Alibert (Université Montpellier 3 – RéSO):
Ombres du conte dans la littérature narrative occitane médiévale
10h45 - Jean-Léo Leonard (Université Montpellier 3 – Dipralang) & Laurent Alibert (Université Montpellier 3 – RéSO):
Traces et effacement de l’arbre sacré et de l’oiseau mélusinien dans les versions occitanes de T301A au regard de traditions exogènes : universaux et tamis culturels
11h30-12h15 Table ronde / débat :
Les différentes méthodologies pour l’archéologie du conte occitan
12h15-13h30
Pause
Tantossada
« Le conte occitan aujourd’hui :
témoignages de collectes et praxis du conte »
13h30 - Daniel Loddo (C.O.R.D.A.E. La Talvera)
La collecte des contes merveilleux en domaine occitan et leurs différentes lectures
14h15 - Christian Lagarde (Université de Perpignan/CRESEM)
Le conte, fil d’Ariane de la langue et de la culture occitanes, dans l’œuvre d’André Lagarde
15h
Pause
15h30 - Jean-Léo Léonard (Université Montpellier 3, Dipralang)
Invitation à la praxis scolaire du conte traditionnel: techniques d'ateliers d'écriture collectifs en langues minoritaires et minorées
16h15 - Daniel Ollive (Université Montpellier 3)
Le conte d’auteur : l’exemple de Georges Gros